قاضي الموصل . روى عن : ثور بن يزيد ، وابن جريج ، وغالب القطّان . وعنه ، نائل بن نجيح ، وإسماعيل بن عليّ الشّعيريّ ، وعيسى غنجار ، وآخرون . وهو هالك ليس بثقة . ويقال له : إسماعيل بن أبي زياد ، وإسماعيل بن مسلم ، كوفيّ . قال ابن معين [ ( 1 ) ] : كذّاب متروك يضع . وقال ابن حبّان [ ( 2 ) ] : إسماعيل بن زياد دجّال ، لا يحلّ ذكره في الكتب إلّا على سبيل القدح فيه .

--> [ ( ) ] 446 ، والمغني في الضعفاء 1 / 81 رقم 660 ، وميزان الاعتدال 1 / 230 رقم 881 ، والكاشف 1 / 73 رقم 379 ، والكاشف الحثيث لسبط ابن العجمي 98 ، 99 رقم 138 ، وتهذيب التهذيب 1 / 298 - 301 رقم 552 ، وتقريب التهذيب 2 / 1 / 69 رقم 512 وفيه « الكوفي » وبدل « السكونيّ » ، وخلاصة تذهيب التهذيب 34 . ويقال : « إسماعيل بن أبي زياد السكونيّ » . وانظر أيضا : « الكشف الحثيث » - ص 99 رقم 140 ( إسماعيل بن زياد المدني . عن جويبر ، وقال الأزدي : منكر الحديث . قال الذهبي : ولعلّه الّذي قبله ، يعني السكونيّ ) . وانظر : ص 100 رقم 142 ( إسماعيل بن أبي زياد . شامي ، واسم أبيه مسلم ، عن ابن عون وهشام بن عروة ، قال الدار الدّارقطنيّ : هو إسماعيل بن مسلم ، متروك الحديث . قال الذهبي : أظنه قاضي الموصل . انتهى ) . وانظر : ص 102 رقم 146 ( إسماعيل بن مسلم السكونيّ وهو إسماعيل بن أبي زياد صاحب أبي مسلم . مرّ . وقد ذكره العقيلي فقال فيه : اليشكري بدل السكونيّ . قال الدارقطنيّ : ( يضع الحديث ) ، ثم نبّه سبط ابن العجمي إلى أن : « في الثقات عدّة ممّن يسمّون إسماعيل بن مسلم » . ويقول خادم العلم محقّق هذا الكتاب « عمر عبد السلام تدمري » : إن الذين ذكرهم سبط ابن الجوزي بأرقام : ( 140 ) و ( 142 ) و ( 146 ) ليسوا هم قاضي الموصل صاحب الترجمة ، وليس المذكور في « الضعفاء الكبير » للعقيليّ 1 / 93 رقم 105 بصاحب الترجمة ، فذاك : « إسماعيل بن مسلم اليشكري . عن ابن عون . لا يعرف بنقل الحديث . وحديثه منكر غير محفوظ ، بصيري » . وقد أعاد المؤلّف الذهبي ترجمة قاضي الموصل في الجزء بعد التالي - ص 150 رقم ( 24 ) وعلّقت هناك على الاختلاف فيه ، بتعليق مسهب ، فليراجع . [ ( 1 ) ] قول ابن معين ليس في كل المصادر التي ترجمت لقاضي الموصل ، وربّما كانت هذه العبارة مقحمة . [ ( 2 ) ] في المجروحين 1 / 129 .